可以平凡，不能平庸

忍耐，它可以让你的生命更厚重

要为实现卓越的人生备战，你就必须在你的生命里配备忍耐力。一触就跳、一碰就叫，这样的人怎能成就一番伟业、拥有华丽的人生？曾经当过医生的法国讽刺作家拉伯雷早在16世纪就曾经说过：“忍耐力强的人，什么事业都能完成。”戏剧大师莎士比亚也留下过类似的话：“没有忍耐力的人，是多么贫穷。”

毛泽东在1944年4月9日给陈毅的信中也提到忍耐：“来信已悉，并送少奇同志阅看。凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作为一个政治家，必须练习忍耐……”

古人云：“小不忍则乱大谋。”这一句话就充分说明了养成忍耐与识大体、顾大局之间的关系。为了大局，可以忍气吞声，可以寄人篱下，可以忍辱负重，可以韬光养晦，甚至可以舍生取义。古今中外不乏其忍耐程度达到极高层次的风流人物：韩信忍胯下之辱；越王勾践“卧薪尝胆”；魏国司马懿“装病夺权”……

忍耐，大多时候是痛苦的，因为忍耐压抑了人性。但是，成功往往就是在你忍耐了常人所无法承受的痛苦之后，才出现在你面前的。千万不要只差那么一点点就放弃了。“忍”字在《古兰经》中出现过七十多次，真主安拉以种种方式赞扬坚忍者，并授予坚忍者诸多不曾授予他人的殊荣。安拉说：“唯有坚忍的人，得享完全的、无量的报酬。”

俾斯麦35岁时，担任普鲁士国会的代议士，这一年是他政治生涯的转折点。当时奥地利是德国南方强大的邻国，曾经威胁德国如果企图统一，奥地利就要出兵干预。俾斯麦一生都在狂热地追求普鲁士的强盛，他梦想打败奥地利，统一德国。他是个热血沸腾的爱国志士和热爱军事的好战分子。他最著名的一句话就是：“要解决这个时代最严重的问题并不是依靠演说和决心，而是依靠铁和血。”

但是令所有人感到惊异的是，这样一个好战分子居然在国会上主张和平。其实这并不是他的真正意图，他做梦都想统一德国。他说：“没有对于战争后果清醒的认识，却执意发动战争，这样的政客，请自己去赴死吧！战争结束后，你们是否有勇气承担农民面对农田化为灰烬的痛苦？是否有勇气承受身体残疾、妻离子散的悲伤？”

在国会上，他盛赞奥地利，为奥地利的行为辩护，这与他一向的立场简直是背道而驰。俾斯麦反对这场战争有别的企图吗？那些期待战争的议员迷惑了，其中好多人改变了主意，最后，因为俾斯麦的坚持，终于避免了一场战争。几个星期后，国王感谢俾斯麦为和平发言，委任他为内阁大臣。几年之后，俾斯麦成为普鲁士首相，这时他对奥地利宣战，摧毁了原来的帝国，统一了德国。

俾斯麦的行为告诉了我们：当你还很弱小的时候，只能忍耐，直到找准好的机会，一飞冲天。命运常常不尽如人意，时机还未成熟的时候最好就是选择暂且忍耐，要知道，事物总在不断地运动变化之中，在忍耐中等待命运的转折点才是聪明人的明智之举。

大忍者，大智也。英雄豪杰能够为人所不为、成人所不能，就在于他具有平常人所没有的本领。

俾斯麦在时机还不成熟、自己羽翼还未丰满之时，把真实的思想和激烈的情绪巧妙地掩盖起来，为世人所不察，直到最后才爆发，获得了巨大的胜利。因此，从一定意义上说，忍耐也是一种由深厚的内力所形成的韬略。

当然，忍耐并不容易。常言道，“‘忍’字心上一把刀”，没有一定的信念和意志是很难做到“忍”的。按孙子的思想，带兵打仗需要忍耐的时候尚且那么多，我们在日常生活中就更应该提倡一点忍耐精神。为了大局，为了出类拔萃，有的时候我们不必争一时之长短，不妨忍辱负重，急流勇退。需要强调指出的是，我们说忍耐是一种优秀的品质，是追求卓越必须培养的品质，但不等于提倡无度的忍耐。忍耐必须讲究“度”。过度忍耐，是一种消极适应社会的生存之道。这样的人不懂得宣泄情绪，不善于积极想办法去化解矛盾，只会将个人在人生中所遇到的矛盾、问题统统由自己默默承受，一个人在夹缝中生活、在某个角落掉眼泪。过度忍耐，会使不少人的骨骼中缺“钙”，变得窝窝囊囊、缺乏个性，越来越带有奴性，也会越来越自卑，自然也会离卓越越来越遥远。